从古至今，我国都不是“以单一宗教治国”也没有“以单一宗教治国”的历史。
建国六十多年来我国的宗教政策基本内容“信仰自由”，从一开始就被作为党的宗教政策的核心内容来贯彻的。特别是我国创建和谐社会以来，更是对宗教高度重视。而和谐正是佛教的核心价值和精神体现。
位于浙江省台州市温岭大溪镇方山顶的云霄寺，建于清嘉庆年间（1796-1820）。山顶平旷，面积约百亩。云霄寺初址建于山顶西天门南端之巅，高入云霄，故名“云霄寺”。
由于山高，常受风暴摧毁，屡圮屡修，艰困万状。向北里许，其地平坦，两旁山峦环峙，形胜天然，在清嘉庆二十五年（1820），寺僧释彦标将兹寺卜迁于此，即今址云霄寺。彦标传徒授松、继之从明、静持、式良、月初、可芳。
“文革”期间，大部份殿宇被拆，留下殿宇亦被改作牧场，僧人遣散，香客、游人稀至，处于冷落，佛事活动被迫停止，寺废。
1983年，释可芳重返寺院，重兴修复，历经数年的艰苦努力，翻新重建大雄宝殿、天王殿；相继建成地藏殿、东西厢房、斋堂、寮舍等五十余楹。
1997年在寺前又新建一座佛塔，雄伟屹立，高插云汉，落成之日，正值香港回归之日，故名“迎归塔”。2000年11月，又增建大悲楼五间，厢房十间，给云霄寺增添了新颜。
云霄寺周围有南天门、西天门、美女照镜、右军墨池、文笔峰、白龙潭、团箕岩等景观，还留下了许多神奇的民间传说，给云霄寺充实了生动的观赏和游览内容。
1989年10月台州行署批准为佛教开放活动场所，时任住持释允瑞。
允瑞法师自16岁师从释可芳大和尚修行弘扬佛法至今，自98年可芳大和尚圆寂后接任云霄寺主持，着手修身，授徒普法；重建大悲楼、大雄宝殿、天波府、娘娘殿、僧侣住所、香客住所；使云霄寺钟声不绝，香客如流。计划中在方山上修建大佛一座，得到四方信众赞颂。允瑞法师一生清廉自律，乐善好施，在佛教享有很高的声誉。
如此一位高僧，却在2014年1月25日在没有任何主管部门谈话的情况下，无故接到了由温岭市佛教协会一纸免职书。其中的世故让专心于佛学的释允瑞大是不解，特别是长久到寺院修行祈福的香客们更是难以理解。
依据《汉传佛教寺院住持任职办法》第十一条之规定：佛教协会对住持人选作出任免或者对住持作出惩处决定前，应征求相应人民政府宗教事务部门的意见。
免去寺院住持并任命新的住持，有没有严格按照《汉传佛教寺院住持任职办法》之规定严格履行。温岭佛教协会的这一决定，温岭市民宗局和温岭市民政局是否履行了相应业务指导和行政监督管理职责。如果没有这两个政府部门的严格审核管理，温岭市佛教协会只是单方面任免云霄寺住持何谈合法。就凭借温岭市佛教协会单方面就可以罢免一间寺院的住持？就凭借温岭市佛教协会单方面就可以任命新的住持？
中华人民共和国国务院令第426号《宗教事务条例》，第六章第三十八条中，已对国家相应工作人员行为规范做出明确规定。我们要相信温岭市民宗局和民政局两个相关政府部门定会切实履行相应职责，遵循国家相应法律法规，正确地行使手中的职能。第六章第三十九条中明确规定，“侵犯宗教团体、宗教活动场所和信教公民合法权益的，依法承担民事责任；构成犯罪的，依法追究刑事责任。”
不论你是随意的；任性的；还是别有用心的换掉香客们心中那十多年的寺院住持，你都是再侵犯信教公民的合法权益。你要知道，没有了香客，甚好的寺庙也火不起来。
莫让无尚空门沾染太多铜锈，莫让虔诚香客悲叹世间无法。
佛法无边，回头是岸。
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